کانون هم اندیشی و قرآن پژوهی حضرت ولیعصر

باسمه تعالی وبلاگ عدالت کلمه و وبلاگ احسان کلمه و درود خدا بر او، فرمود: (از امام پرسيدند عدل يا بخشش، كدام يك برتر است، فرمود:) وبلاگ عدالت کلمه : هر چيزى را در جاى خود مىu200fنهد، در حالى كه بخشش آن را از جاى خود خارج مىu200fسازد. وبلاگ عدالت کلمه تدب...

باسمه تعالینهج البلاغه- قسمتی از خطبه ی 185...الَّذِی صَدَقَ فِی مِیعَادِهِ، وَ ارْتَفَعَ عَنْ ظُلْمِ عِبَادِهِ، وَ قَامَ بِالْقِسْطِ فِی خَلْقِهِ، وَ عَدَلَ عَلَیْهِمْ فِی حُکْمِهِ...«خداوندى که در وعده هایش صادق، و برتر از آن است که نسبت به بندگانش ستم روا دارد (به همین دلیل) در میان بندگان، قیام به قسط کرده (و هیچ گونه تبعیض را در شرایط مساوى روا نمى دارد) و در داورى خود، عدالت را درباره آنها (به طور کامل) رعایت مى کند.آرى، در وعده هاى او چیزى جز صدق وجود ندارد، زیرا ...

بسم الله الرحمن الرحیمنهج البلاغه- جایگاه و اهمیت عدالتبه خدا، اگر بينم كه به مهر زنان يا بهاى كنيزكان رفته باشد، آن را باز مىu200f گردانم كه در عدالت گشايش است و آن كه عدالت را برنتابد، ستم را سختu200fتر يابد (نهج البلاغة-ترجمه شهيدى، متن، ص: 16)شرحامام (علیه السلام) در نخستین جمله هاى این کلام، تصمیم قاطع خود را براى بازگرداندن اموالى که به ظلم از بیت المال گرفته شده است بیان مى دارد تا آن جا که اگر این اموال را در مصارف حسّاس و خاصّى که مربوط به زندگى خانوادگى افراد است صرف شده...

باسمه تعالی نهج البلاغه- عقل، تمایز انسان از حیوان خلاصه مطلب: عبور از جزئیات و توجه به قوانین کلی عالم هستی که در گذشته و حال و آینده جریان دارد از ویژگی ها عقل است. همچنین اندرز گرفتن از گفته ها، بجای مودب شدن با تازیانه نیز از ویژگی های عقل است. ...

بسم الله الرحمن الرحیم نهج البلاغه- احیای عقل و اماته ی نفس و من كلام له ع في وصف السالك الطريق إلى اللّه سبحانهu200f قَدْ أَحْيَا عَقْلَهُ وَ أَمَاتَ نَفْسَهُ حَتَّى دَقَّ جَلِيلُهُ وَ لَطُفَ غَلِيظُهُ وَ بَرَقَ لَهُ لَامِعٌ كَثِيرُ الْبَرْقِ فَأَبَانَ لَهُ الطَّرِيقَ وَ سَلَكَ بِهِ السَّبِيلَ وَ تَدَافَعَتْهُ الْأَبْوَابُ إِلَى بَابِ السَّلَامَةِ وَ دَارِ الْإِقَامَةِ وَ ثَبَتَتْ رِجْلَاهُ بِطُمَأ...

بسم الله الرحمن الرحیم امیرالمومنین علی (ع) می فرمایند: مردم! از آنچه خداوند بيان داشته بهره گيريد، و از پند و اندرزهاى خدا پند پذيريد، و نصيحتu200fهاى او را قبول كنيد، زيرا خداوند با دليلu200fهاى روشن، راه عذر را به روى شما بسته، و حجّت را بر شما تمام كرده است. و اعمالى كه دوست دارد بيان فرموده، و از آنچه كراهت دارد معرّفى كرد، تا از خوبىu200f ها پيروى و از بدىu200f هاى دورى گزينيد، همانا رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم همواره مىu200f فرمود: «گرداگرد بهشت را دشوارىu200f ها (مكاره) و گرداگ...

بسم الله الرحمن الرحیم در این پست، شرح قسمتی از خطبه ی 176 (پست قبلی) بیان می شود. xa0 شرح (مکارم شیرازی) امام(علیه السلام) در آغاز این خطبه مردم جهان را مخاطب ساخته، مىxa0فرماید: «از آنxa0چه خداوند بیان فرموده، بهرهxa0گیرید و از مواعظ و اندرزهاى او پند پذیرید و نصایح او را (با جان و دل) قبول کنید» (انْتَفِعُوا بِبَیَانِ اللهِ، وَاتَّعِظُوا بِمَوَاعِظِ اللهِ، وَاقْبَلُوا نَصِیحَةَ اللهِ). ... سپس به پاسخ اشکالات مقدّرى مىxa0پردازد ; مىxa0فرماید: «(اگر مشاهده مىxa0کنید که اطاعت امر و نهى خدا مشکل...

بسم الله الرحمن الرحیم موضوع: عقلانیت و مبارزه با نفس نهج البلاغه- ترجمه نامه 56 (نامه به فرمانده سپاه، شريح بن هانى كه او را در سال 36 هجرى به سوى شام حركت داد.) اخلاق فرماندهىu200f در هر صبح و شام از خدا بترس، و از فريب كارى دنيا بر نفس خويش بيمناك باش، و هيچ گاه از دنيا ايمن مباش، بدان كه اگر براى چيزهايى كه دوست مىu200f دارى، يا آنچه را كه خوشايند تو نيست، خود را باز ندارى، هوسu200fها تو را به زيانu200fهاى فراوانى خواهند كشيد، سپس نفس خود را باز دار و از آن نگهبانى كن، و به هنگام خشم، بر نفس...

بسم الله الرحمن الرحیم عقلانیت و مبارزه با نفس در این پست قسمت دوم شرح نامه ی 56 نهج البلاغه خواهد آمد. شرح خلاصه شده (مکارم شیرازی) امام (علیه السلام) در این عبارات کوتاه و بسیار پرمعنا به «شریح بن هانى» چهار اندرز مهم مىxa0دهد: نخست مىxa0فرماید: "در هر صبح و شام تقواى الهى را پیشه کن" در دومین اندرز مىxa0فرماید: "از دنیاى فریبنده بر خویشتن خائف باش و در هیچ حال از آن ایمن مشو" این اندرز نیز در بسیارى از نامهxa0ها و خطبهxa0ها آمده است، زیرا طبق آن حدیث معروف، سرچشمه تمام گناهان حبّ دنیاست[1]. ...

بسم الله الرحمن الرحیم نهج البلاغه- ضرورت امر به معروف و نهی از منکر لَا تَتْرُكُوا الْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَ النَّهْيَ عَنِ الْمُنْكَرِ فَيُوَلَّى عَلَيْكُمْ [أَشْرَارُكُمْu200f] شِرَارُكُمْ ثُمَّ تَدْعُونَ فَلَا يُسْتَجَابُ لَكُمu200f امر به معروف و نهى از منكر را وامگذاريد كه بدترين شما حكمرانى شما را بر دست گيرند! آن گاه دعا كنيد و از شما نپذيرند (نهج البلاغة-ترجمه شهيدى، نامه 47، ص: 321) xa0 شرح (مطهری) حديث ديگرى از پيغمبر اكرم است كه آن را، هم علماى شيعه در كتب معتبر خود مثل اصول كافى ر...

بسم الله الرحمن الرحیم امیرالمومنین علی (ع): بندگان خدا! خود را بسنجيد قبل از آن كه مورد سنجش قرار گيريد، پيش از آن كه حسابتان را برسند حساب خود را برسيد، و پيش از آن كه راه گلو گرفته شود نفس راحت بكشيد، و پيش از آن كه با زور شما را به اطاعت وادارند، فرمانبردار باشيد. بدانيد همانا آن كس كه خود را يارى نكند و پند دهنده و هشدار دهنده خويش نباشد، ديگرى هشدار دهنده و پند دهنده او نخواهد بود. xa0 (نهج البلاغة-ترجمه دشتى، قسمتی از خطبه 90) xa0 xa0 شرح (مکارم شیرازی) امام(علیه السلام) در آخرین فراز این...

بسم الله الرحمن الرحیم نهج البلاغه- احیای عقل و اماته ی نفس و من كلام له ع في وصف السالك الطريق إلى اللّه سبحانهu200f قَدْ أَحْيَا عَقْلَهُ وَ أَمَاتَ نَفْسَهُ حَتَّى دَقَّ جَلِيلُهُ وَ لَطُفَ غَلِيظُهُ وَ بَرَقَ لَهُ لَامِعٌ كَثِيرُ الْبَرْقِ فَأَبَانَ لَهُ الطَّرِيقَ وَ سَلَكَ بِهِ السَّبِيلَ وَ تَدَافَعَتْهُ الْأَبْوَابُ إِلَى بَابِ السَّلَامَةِ وَ دَارِ الْإِقَامَةِ وَ ثَبَتَتْ رِجْلَاهُ بِطُمَأْنِينَةِ بَدَنِهِ فِي قَرَارِ الْأَمْنِ وَ الرَّاحَةِ بِمَا اسْتَعْمَلَ قَلْبَهُ وَ أَرْضَى رَبَّه...

به نام خداوند متعال نهج البلاغه- اخلاق: وصال در گرو سبکباری است (2) در شماره ی قبلی رابطه ی سبکباری و وصال مطرح شد. در این شماره در باب روزه که از مصادیق سبکباری (تلاشی برای سبکباری ) است، خواهیم گفت. به گفته ی استاد جوادی آملی: "انسان در ماه مبارك رمضان احساس عظمت ميu200f كند و بزرگي خود را ميu200f يابد؛ ميu200f گويد «من بزرگتر از آن هستم كه آلوده شوم و تن به گناه بدهم» يافتن اين بزرگي در اثر روزه است كه مقدمات اوليه روزه گرفتن، امساك و كمu200f خوري است. كساني كه پرخوري ميu200f كنند، هم عمرشان ...

به نام خداوند متعال نهج البلاغه- حوزه ی فردی: رشد عقل (عقل نظری و عملی) و مردن نفس خلاصه: عقل هم راه را نشان می دهد و هم ابزار حرکت به سوی کمال و برداشتن موانع از سر راه است. هم جنبه ی علمی دارد و هم جنبه ی عملی. راه حصول حقیقت و خیر، فعلیت عقل است. متن: و درود خدا بر او، فرمود: عقل تو را كفايت كند كه راه گمراهى را از رستگارى نشانت دهد (نهج البلاغة-ترجمه دشتى، حکمت 421) و درود خدا بر او، فرمود: بردبارى پرده u200fاى است پوشاننده، و عقل شمشيرى است برّان، پس كمبودهاى اخلاقى خود را با بردبارى بپوشان...