کانون هم اندیشی و قرآن پژوهی حضرت ولیعصر

 به نام خدا

دوستان گرامی لطفا کلیپ زیر را از سایت آپارات مشاهده کنید. ان شاءالله در فرصتی مناسب در مورد ان گفتگو کنیم. با تشکر

کربلا تکرار خواهد شد

https://www.aparat.com/v/8K2df

کانون هم اندیشی و قرآن پژوهی حضرت ولیعصر...

باسمه تعالی وبلاگ عدالت کلمه و وبلاگ احسان کلمه و درود خدا بر او، فرمود: (از امام پرسيدند عدل يا بخشش، كدام يك برتر است، فرمود:) وبلاگ عدالت کلمه : هر چيزى را در جاى خود مى‏نهد، در حالى كه بخشش آن را از جاى خود خارج مى‏سازد. وبلاگ عدالت کلمه تدب کانون هم اندیشی و قرآن پژوهی حضرت ولیعصر...ادامه مطلب

بسم الله الرحمن الرحیم نسخه ی الکترونیکی خلاصه چهل حدیث امام خمینی (رحمه الله علیه)      دانلود فایل zip نسخه ی الکترونیکی تعدادی از آثار استاد مصباح یزدی                            دانلود     کانون هم اندیشی و قرآن پژوهی حضرت ولیعصر...ادامه مطلب

باسمه تعالیرابطه ی عقلانیت و عدالت... به خدا سوگند، برادرم عقي کانون هم اندیشی و قرآن پژوهی حضرت ولیعصر...ادامه مطلب

باسمه تعالینهج البلاغه- قسمتی از خطبه ی 185...الَّذِی صَدَقَ فِی مِیعَادِهِ، وَ ارْتَفَعَ عَنْ ظُلْمِ عِبَادِهِ، وَ قَامَ بِالْقِسْطِ فِی خَلْقِهِ، وَ عَدَلَ عَلَیْهِمْ فِی حُکْمِهِ...«خداوندى که در وعده هایش صادق، و برتر از آن است که نسبت به بندگانش ستم روا دارد (به همین دلیل) در میان بندگان، قیام به قسط کرده (و هیچ گونه تبعیض را در شرایط مساوى روا نمى دارد) و در داورى خود، عدالت را درباره آنها (به طور کامل) رعایت مى کند.آرى، در وعده هاى او چیزى جز صدق وجود ندارد، زیرا تخلّف در وعده یا به علت عجز است یا به جهت جهل و یا به دلیل نیاز (مثلا انسان وعده اى مى دهد، پس از انجام دادن آن ناتوان مى شود و تخلّف مى کند یا وعده اى مى دهد و بعد مى فهمد نباید چنین وعده اى را مى داد، یا وعده اى را مى دهد بعد مى بیند تخلّف از آن به نفع اوست) بدیهى است هیچ یک از این اوصاف سه گانه: عجز و جهل و نیاز در ذات پاک او راه ندارد، و به همین دلیل خلف وعده درباره او متصور نمى شود.در بیان دومین وصف، نخست به والا بودن مقام خداوند از ظلم اشاره مى کند، همان چیزى که از نیاز یا عجز و جهل سرچشمه مى گیرد. سپس انگشت بر دو شاخه از شاخه هاى عدل خدا مى گذارد که یکى از آن دو عدم تبعیض است و دیگرى عدالت در قضا کانون هم اندیشی و قرآن پژوهی حضرت ولیعصر...ادامه مطلب

بسم الله الرحمن الرحیمنهج البلاغه- جایگاه و اهمیت عدالتبه خدا، اگر بينم كه به مهر زنان يا بهاى كنيزكان رفته باشد، آن را باز مى‏ گردانم كه در عدالت گشايش است و آن كه عدالت را برنتابد، ستم را سخت‏تر يابد (نهج البلاغة-ترجمه شهيدى، متن، ص: 16)شرحامام (علیه السلام) در نخستین جمله هاى این کلام، تصمیم قاطع خود را براى بازگرداندن اموالى که به ظلم از بیت المال گرفته شده است بیان مى دارد تا آن جا که اگر این اموال را در مصارف حسّاس و خاصّى که مربوط به زندگى خانوادگى افراد است صرف شده باشد، باز هم باید به بیت المال برگردد تا مردم بدانند آنچه قبلا عمل شده قانون اسلام نبوده و الگو و سرمشقى براى آیندگان نگردد!سپس در ذیل این سخن، این تصمیم قاطع را با منطق و دلیل همراه مى سازد و مى فرماید: این مصداق روشن عدالت است که مایه شکوفایى جامعه و رضایت عموم مردم و خاموش شدن آتش فتنه هاست.سرانجام به کسانى که دستهایشان به این اموال آلوده است و تصوّر مى کنند این تصمیم امام (علیه السلام) به زیان آنهاست اندرز مى دهد که این کار به نفع خود آنها مى باشد; زیرا اگر کسى عدالت بر او تنگ باشد ظلم تنگتر است چرا که عدالت اموال حلال او را به او مى دهد و تنها اموال نامشروعش را مى گیرد ولى اگر تن به عدالت ندهند و رسم ظلم و جور را زنده کنند، تمام اموالشان به خطر مى&n کانون هم اندیشی و قرآن پژوهی حضرت ولیعصر...ادامه مطلب

مبارزه با نفس (برای حاکمیت عقلانیت و عدالت در حوزه های فردی و خانوادگی و اجتماعی) نیازمند علم و عمل و نیت خالص است. در این وبلاگ می خواهیم متذکر این مبارزه (در حوزه های فردی و خانوادگی و اجتماعی) باشیم و قدمی در مسیر آن برداریم. به امید آنکه این عمل کوچک، موجب رضایت پروردگار عالم باشد.

کانون هم اندیشی و قرآن پژوهی حضرت ولیعصر...

باسمه تعالی نهج البلاغه- عقل، تمایز انسان از حیوان خلاصه مطلب: عبور از جزئیات و توجه به قوانین کلی عالم هستی که در گذشته و حال و آینده جریان دارد از ویژگی ها عقل است. همچنین اندرز گرفتن از گفته ها، بجای مودب شدن با تازیانه نیز از ویژگی های عقل است. کانون هم اندیشی و قرآن پژوهی حضرت ولیعصر...ادامه مطلب

بسم الله الرحمن الرحیم نهج البلاغه- احیای عقل و اماته ی نفس و من كلام له ع في وصف السالك الطريق إلى اللّه سبحانه‏ قَدْ أَحْيَا عَقْلَهُ وَ أَمَاتَ نَفْسَهُ حَتَّى دَقَّ جَلِيلُهُ وَ لَطُفَ غَلِيظُهُ وَ بَرَقَ لَهُ لَامِعٌ كَثِيرُ الْبَرْقِ فَأَبَانَ لَهُ الطَّرِيقَ وَ سَلَكَ بِهِ السَّبِيلَ وَ تَدَافَعَتْهُ الْأَبْوَابُ إِلَى بَابِ السَّلَامَةِ وَ دَارِ الْإِقَامَةِ وَ ثَبَتَتْ رِجْلَاهُ بِطُمَأ کانون هم اندیشی و قرآن پژوهی حضرت ولیعصر...ادامه مطلب

بسم الله الرحمن الرحیم نهج البلاغه- نامه 53- عهدنامه مالک اشتر نامه 53 (نامه به مالك اشتر، «2» در سال 38 هجرى هنگامى كه او را به فرماندارى مصر برگزيد، آن هنگام كه اوضاع محمد بن ابى بكر متزلزل شد، و از طولانى‏ ترين نامه‏هاست كه زيبايى‏ هاى تمام نامه‏ ها را دارد). ادامه ی قسمت سوم: پایه هاى اصلى معنوى حکومت در این قسمت شرح عبارات پست قبل ارائه خواهد شد.   شرح (مکارم شیرازی) چهار دستور اخلاقى مهم امام علی (ع) به مالک. این دستورات پایه هاى اصلى معنوى حکومت او را تشکیل مى دهد. 1. تقوای الهی نخست مى فرماید: «او را به تقواى الهى فرمان مى دهد. تقوا به معناى احساس مسئولیت درونى و پرهیز از هرگونه گناه و کانون هم اندیشی و قرآن پژوهی حضرت ولیعصر...ادامه مطلب